這新聞台關了好多年了！我離開博士班也快九年了，時間好快！
我離開交大的那一年是2005年，離校後本來是在寫作智識民主相關的政治理論，但關於智識民主有一個根本問題，就是其相關的士道內涵究竟為何？這問題當時我無法解決，因為這不是政治制度問題，而是文化傳統的問題。寫作政治理論時，這問題一直埋在心中。
2006年初在看劉力紅《思考中醫》這本書時，看到書中談論格物致知的意涵時，突然就覺得書中所言有所誤差，感到自己了解格物致知的真意為何。從此，就開始了另一方向的追尋。如就傳統所謂內聖外王的觀點，我在1998-2005年誤打誤撞想出的政治理論框架可以算是外王方面的追尋，而2006至今2014的追尋則可以算是內聖方面的追尋。
2006年初從格物致知的問題出發，開始研究《大學》，找到儒道佛三家的會通契機。
正解「格物致知」：儒、道、佛的會通基礎(上) 2006.6.23.
年中，擴及研究《中庸》，準備將《大學》《中庸》思想結合作為士道基礎。
大中至正：析釋士道之儒家基礎(文稿上篇) 2006.10.28.
這兩篇都只完成了上篇，因為在研究寫作的過程中發現了更深廣的視野，也就轉向更高目標。接著在2007年初因為回應ＢＢＳ網友的問題，再加上融會於心的思想成熟，遂寫出了
正觀中道─中庸實踐之貫通儒道佛修持基礎(初稿) 2007.2.17.
這篇文章原是要叫作《正說中庸》，誰知在寫作愈深愈廣之際，發現「中庸」一詞已不足以涵括意義，遂以「中道」為名而以「正觀」為入手之行。因為此文是在一到兩週內就匆匆寫成，內容上還有很多問題，還有錯誤及不成熟之處，但大體上的方向格局是確立了。本以為根據此方向格局，緊接著就可以寫成《正觀中道》一書。
豈料世事難測，家人見我無工作，遂予資金要我從事金融操作。我在2007年中入市，正遇金融危機開始，在股海廝殺，而研究雖常念及，卻無重大進展。2008年金融風暴亦受波及，然而禍兮福之所倚，終於使我可以擺脫金融操作，而回歸研究心境。可經此一年多心境思考上的磨練及醞釀，再寫作時，居然在視野上又有了重大躍昇，將《易經‧繫辭傳》與《中庸》融合論述，而寫出了
【書稿】正觀中道〈中庸第一〉〈誠謙第二〉 2009.3.23.
接著鑽研道家老莊思想，而在年底寫出了
【書稿】正觀中道〈虛柔第三〉 2009.12.19.
緊接著就是要寫〈易氣第四〉，以易經哲學會通中國儒道思想及各種術數流派。然而俗務又至，2010年初家人買房，緊接的修繕裝璜由我負責。評估到九月開工，以為一兩個月即可完成。沒想到設計師與工班的問題一堆，工期延宕，品質又堪憂。我竟成了工頭兼設計師，外加兼差工人，還要自己去找工班解決原有工班處理不了的問題。總之，拖到2011年中終於大致搞定。可緊接另一家事又至，匆亂忙完已是2012年春。在這漫漫期間，雖是身不由己要處理世務，心念卻一直思索易學問題，相關書籍也攜於身邊，一有空就趕緊閱讀。也就慢慢醞釀出「神易」一詞及開始探究其相關理念。
2012年春諸事就緒，正在逐步寫作時，突然開始身體不適。接下來一年多，就是病情逐漸加重。終至2013年中才被救回，等到身體復健到可以出院，已是2013年秋。在病重臥床之際，常憂一己所知，恐沒於世。故而出院以後，也就馬上開始籌備以系列講座形式在YouTube上開講《繫說神易─易經哲學在當代視野下的返本開新》，雖然過程波折，但終在2014年一月下旬將第一講發佈於YouTube。
離開博士班將近九年就這樣走過，距我1995年發心念博士班要一生從事研究，也快二十年了。回首往事，才知道不經種種逆境磨難，是不可能真正體會先聖哲人的微言大義，也就不可能解決中國文明如今所面對的種種問題。古人有謂，所以動心忍性，增益其所不能，誠不妄哉！
《正觀中道》一書的相關研究，雖然在佛家思想的出世觀念上還有一些問題需要解決；但在儒道佛三家會通上的問題已經解決，已可提供入世政治理論的相關思想基礎，尚可連結及現代科學觀念。原先文明中國理想，可以「中道」對應。原先神洲邦盟相關，可有「神易」對應。中道神易的理念框架與意識形態，竟解決了原先苦思不解的士道問題。因而原先神盟銘文理想終以「中道」一詞代替「士道」而成
蔚藍海洋 金黃富土 神洲文明 自由永昌
聖賢中道 智識民主 普治邦盟 遍照寰宇
眾心輝耀 德美人間 五行和運 福惠群生
仁育愛物 政忠法信 天下為公 世界大同
多年挫折，終於鑄就思想體系，雖處塵俗紛擾，力求奮勉明道，不亦快哉！乃知悅樂心境與憂患意識本然共存，以應人間萬務。三十幾年前，那個高中留級暗自飲泣的男孩，不知留級前後的心靈磨鍊，實是上蒼給予的提攜恩賜，讓他後來在人生波折中能無畏無悔的走過近二十年的寂寥探索。
