2018年4月19日

台灣前途的問題

◎發表於 PTT BBS 八卦版 Gossiping


台海兩岸的問題,從來都不只是兩岸政權的問題,而是國際霸權角力的問題。
國共內戰的問題,從來也不只是中國內部的問題,而是國際強權對峙的問題。

坦白說,就算是中共展示更大規模的武力恐嚇,台灣民心還是依然會不動如山!
為什麼?因為台灣人的信心,從來不是以為台灣可以對抗大陸,而是中共不敵美國。
除非中共可以擊敗美國,使美國勢力退出東亞,否則台灣人心根本不會害怕或屈服。

美國支持台灣,但並非支持台獨,因為美國希望藉由台灣影響大陸而扳倒中共政權。
如果台獨成功,美國就失去一個嵌入中國影響人心而有機會推翻中共統治的棋子。
美國是為了自己的國家利益而支持台灣,不是為了台獨。

但是中共為了鞏固統治,卻不斷宣稱台灣獨立的危機。
事實上,台灣大多數人希望的維持現狀,其實就是不想接受中共政權的統治。
台灣問題,固然有統獨問題,但更主要的是政治體制與生活方式的問題;
但中共卻不斷模糊焦點,將輿論焦點都營造到統獨之爭上。
中美之間,固然有霸權之爭,但更是專制集權與自由民主的對抗;
但中共也不斷模糊焦點,將輿論焦點都營造到霸權之爭上。
中共為什麼要這樣模糊問題焦點?
因為只有這樣,中共才能藉由鼓吹國族主義而取得其統治的正當性,而繼續維持政權。

台灣獨派則是將統獨問題與體制問題的兩者混為一談,
不斷將統一選項歸為認同專制集權,將獨立選項歸為認同自由民主,將中國等同中共。
為什麼台灣獨派為什麼要這樣混亂焦點?
因為只有這樣,獨派才能藉由鼓吹台灣獨立而取得其路線的正當性,而繼續維持統治。

美國則是不支持台灣獨立,但也不接受台灣被中共統一。
因為美國需要一個可以契入中國政局變化的活棋,一個可以合法取代中共統治的活棋。
一旦台灣獨立,美國就再也沒有中華民國這個關鍵活棋,可以用來合法取代中共。
而這也就是為什麼中共如此忌憚中華民國台灣的鮮活存在!

對於美國而言,一旦中國大陸陷入混亂,也絕不會讓台灣獨立。
相反地,美國還會要求並支持台灣去涉入大陸變局,以確保未來中國政權的絕對親美。
美國與其在大陸亂局下選擇其中各種不可靠的勢力,還不如支持親美的台灣去接收大陸。

所以統獨問題,從來都不是台灣可以自主決定,而是要看國際霸權角逐的結果!
而且,除非台灣未來可以掌控中國的命運,不然台灣是絕不可能決定自己的前途!

2018年4月8日

[問卦] 是誰說二十一世紀是中國人的世紀?

◎原發於 PTT BBS 八卦版 Gossiping


是英國的文明歷史學者湯恩比 Arnold J. Toynbee (代表名著《歷史研究》)
,在二十世紀七十年代初與日本學人池田大作一起舉行學術對談時的相關發言內容,
其相關想法記錄在這本書─《展望21世紀─湯恩比與池田大作對談集》。

湯恩比講的中國世紀,並非是指中共,而是指中國文明融會西方文明後的中國世紀。
當然,這是他作為歷史學者,根據自己研究人類文明歷史的某種關於未來的想像。

湯恩比對談講這些話時,大約是在1972年前後,也就是民國61年前後,
當時中國大陸還處在文革末期的慘況中,他的想法大約是這樣:
19世紀是英國人的世紀;20世紀是美國人的世紀;而21世紀就是中國人的世紀。
不過,他的這種見解應該並不為當時西方學界所接受!

湯恩比的論斷,不是根據當時國際現實,而是根據他自己對人類文明史的研究。
他的研究,認為只有中國的儒家與佛家的文化力量,才能拯救未來世界文明的危機。


詳細相關資料,茲以摘錄如下:

《展望二十一世紀》是根據英國著名的歷史學家阿諾爾德·湯恩比和日本宗教和文化界
著名人士、社會活動家池田大作關於人類社會和當代世界問題的談話,先後出版過英
文、日文、德文、法文、西班牙文等多種文本。 本書分為《人生與社會》、《政治與
世界》、《哲學與宗教》,共三篇十二章,論及的問題極為廣泛。兩位作者縱貫古今
,橫跨全球,追溯過去,著眼當代,展望未來,從宇宙天體、生命起源、宗教哲學、
道德倫理、科學技術、文化教育、醫療衛生、環境保護、國民經濟、社會福利、政治
制度、領導選擇、軍備競賽、和平戰爭,一直到未來的世界大同,幾乎探討了人類社
會、當代世界所有最迫切的問題,並對未來世界作了預測和展望,還談了中國在未來
世界中的作用。 他在這本書中說了這樣的話:

  今天的人類社會已經到了最危急的時代,而且還是人類咎由自取的結果。

他在說這句話的時候是四十多年前的一九七二年。
湯恩比博士被稱作二十世紀當之無愧的,最知名的歷史學家和偉大的智者,他說:
拯救21世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法,所以21世紀是中國的世紀。
湯恩比博士還說:如果有來生,我將在中國。



 阿諾爾德·約瑟·湯恩比(Arnold Joseph Toynbee,1889年4月14日–1975年10月22日)
是英國著名歷史學家。他的叔父也是一位歷史學家,但專門研究經濟發展史,也叫阿諾
爾德·湯恩比(1852-1883)。為了區分兩者,我們通常都稱呼二人的全名,以免混淆。
阿諾爾德·約瑟·湯恩比對歷史有其獨到的眼光。他的十二冊巨著《歷史研究》
(A Studyof History)講述了世界26個主要民族文明的興起與衰落,被譽為
“現代學者最偉大的成就”。 阿諾爾德·約瑟·湯恩比1889年生於英國倫敦,曾就讀
溫徹斯特學院(Winchester College)和牛津大學貝利奧爾學院(Balliol College,
Oxford),1911年畢業。其後加入雅典考古和牛津大學貝利奧爾學院(Balliol College,
 Oxford),1911年畢業。其後加入雅典考古學院成為研究生,並前往希臘進行考古工作
。回國後,成為母校的研究員,專門研究及教授希臘和羅馬的古代史。 在第一次世界
大戰期間,他供職於英國外交部政治情報廳,並於1919年以英國代表團成員身份參加
巴黎和會。1936年,阿道夫·希特勒授予他帝國總理勳章。第二次世界大戰期間,他
再次為英國外交部工作,並參與了戰後和談。湯恩比曾說過:“19世紀是英國人的世紀
;20世紀是美國人的世紀;而21世紀就是中國人的世紀。”

◎湯恩比博士簡介(Biography of Dr. Arnold J. Toynbee): 阿羅德.約瑟.湯恩比
(1889-1975)是英國著名歷史學家。他畢業于牛津大學,任倫敦 大學的希臘語和歷史
學教授。曾代表英國政府參加兩次世界大戰後的和平會議。他發表過 約三千篇論文著作
,主要學術貢獻是十二冊的巨著《歷史研究》(A Study of History), 從社會文明
發展的角度來研究歷史。他認為,社會文明的衰落源于無法勝任道德與宗教的挑戰,
而非物質與環境的挑戰。

湯恩比曾講過的一段話:

China's past achievement and historical experience have endowed it with the
qualifications that the West so conspicuously lacks. On the strength of that
achievement, China has a more promising chance of shepherding mankind into
political unity than any other country.

中國過去的成就和歷史經驗,已使其具足西方所顯著缺乏的資格。在這種成就的力量上,
中國比任何其他國家都更有希望,引領人類走向政治統合。

2018年4月7日

[問卦] 祖先葬在哪對後代真的有差嗎?

◎發表於 PTT BBS 八卦版 Gossiping

簡單說說一己所知,未必完全正確,謹供參考。

祖先墓葬是會影響子孫,但那也是有關子孫自己的因果業報,怎麼說呢?

首先,祖先墓葬要能影響子孫,必須遺骸不能火化。
高溫火化過的遺骸,已經消除了親緣相關性,只是一堆普通化合物而已。
所以火葬的祖先骨灰,對於子孫運勢是沒有影響力的。
只有未經火化的土葬自然腐化的祖先骨骸,才會對子孫運勢有影響力。

祖先神識影響子孫與祖先墓葬影響子孫是不同的事。
當人死後,神識離開遺體;那個遺體只是與子孫生命因緣有關,所以其墓葬影響子孫。

至於祖先神識與子孫的關係,您上述所言在每個不同文化習俗區域可能會有不同。
這可能是因為鬼神世界與人類世界一樣,每個團體各有不同的文化習俗。
但不管文化習俗如何,根本上都還是人們自己的因果業報導致他們自己承受的命運結果。

其次,祖先遺骸下葬的最大影響力,主要是在影響到下葬以後才出生的子孫。
所以其實是因為子孫自己業報力量,才感應投生在對應祖先風水的家族中。
墓葬風水會有影響運勢的力量,但感應得到祖先風水力量,還是與他自己業報有關。

祖先遺骸土葬的影響力,對於已經出生的子孫會影響到運,但不會改變命;
但對於以後出生的子孫,會影響到命與運─有對應風水因緣的業報者才會投生成為子孫。

像是我們國父孫文就有個祖先風水八卦,記得是他的某輩祖先葬於好穴。
風水先生告訴孫家,將來家族會出大人物,後來孫文就出生了。
孫文出生算命,術士即斷將來他會威震天下,所以孫家起初將他取名為「帝象」,
但這實在太洩露天機,所以可能因此後來又改名。

但事實上,家族能葬到好風水,通常祖上要有積德,不然不會有那緣份!

是啊!其實世事沒有一絲一毫的無緣無故的幸運或倒楣,一切都是因果業報!
沒有對應福報,就不會有對應的好風水環境可以享用!

所以墓葬風水這種事是勉強不來的,強求只會惹禍上身而已,怎麼說呢?
人的福報好像是金庫存款,而風水運勢只是戶頭出納。
你有福報但沒運勢,就像有錢而少花,但錢還是你自己的,遲早還是可以花!
你有運勢但沒福報,就像魯蛇充大爺,一下就會花錢透支,然後就破產倒閉!

薄福人用好風水的破產倒閉就譬如,人生突然發達,然後很快遭逢怪病或變故而暴斃!
更慘的是,如果胡搞亂來透支到以後來生的福份,那來生搞不好連人也當不成了。
墓葬風水通常晚發影響後來子孫,而生基方的風水直接影響活人早發,就容易透支福報。
坊間一些風水師亂搞生基方的活人風水,一些人不知其中問題就用來盲目發運;
而且發運以後,以為得來容易而大肆揮霍敗德,然後很快透支用盡多生福份而來生下墮;
本來他的多生業報或可當個普通人,但因為今生提前透支敗德折福,竟轉生畜牲惡鬼了!

所以生基方是很危險的風水方法,就像對人打興奮劑而逼出體內剩餘精力去透支使用,
所剩人體精力花完以後,這人也差不多就要衰敗死亡了!

通常會搞生基方這種偏門方技的人,大概不是想要趁著好運來奮勉修行或濟世救人。
一般人的問題在於,弄來好運以後就胡亂揮霍,甚至吃喝嫖賭,用盡生命福份還造殃,
然後接下來,未來可能就要承受多生多世的非人悲慘生命折磨了!

比較正當安全的轉運法,就是改正心態,修行造善,久成功夫就自然可以轉運了。

是啊!孝順父母,慈悲喜捨,供養助益修行成道者。
父母長上與修行成道者是世間人最大的善行福田。

所有你的人生享用,都是來自你自己原有的福報,而不是來自你的造作風水。
你的風水只是幫你打開自己原有福報的開門鑰匙而已,而不是真正的福報根源。
你的福報根源是來自你以前累生累世的所有善心善行。

所以善德才是真正你的人生庇蔭,今生種善即享心安,而在未來生會結果成為福報。
能夠常續善德是來自你自己的定慧心力,定慧心力則是來自你的正念禪修功夫。
而能在享福順遂境界,不因欲望充裕而迷失善心,更是來自你的定慧心力。

風水命運都是相關以前造業的果報。
人想要開創命運,其實是要靠自己的善行修為,而善行修為是要靠修行定慧的力量。
沒有定慧功夫,只要積累一些善功而享受福報,往往就很容易迷失墮落。
就好像線上遊戲角色,稍微賺了一些等級、財富與裝備,而在盲目打怪時被KO了!

你有福報又有運勢,就像有錢而豪奢享用,人生發達順遂。
如果你在人生發達順遂時,乘運勢而敗德害人,那等到運終福盡時就要面對苦果。
如果你在人生發達順遂時,乘運勢而積德助人,那就像作生意善於用錢賺錢而廣獲善果。
所以風水能影響你的運勢,但不能決定你的命運;你的命運是由你的善惡心行決定。
今生為善,未必馬上享福,但會當下心樂;今生為惡,未必馬上受苦,但會當下心苦。
你的善心行為會影響你今生的心境,以及你來生的業力報應。

所以真正風水往往是福地福人居,有福之人自然常會感應而居於相關福地。
而且真正龍穴會有大力鬼神居守,也非無緣無福之人可以強求奪得。

最後,墓葬風水是很麻煩的事,一不小心處理不好,反而會導致遺禍子孫。
如果沒有火葬成為骨灰,就隨便亂葬祖先,對於後世子孫運勢是很危險的!
所以火葬成為骨灰,使得祖先遺灰無關子孫運勢,其實是種方便簡單的省事方法。

2018年4月6日

[問卦] 蔣公國喪實錄裡入鏡的人現在覺得怎麼樣?

◎發表於 PTT BBS 八卦版 Gossiping



當年在下還是小學生,雖然沒在影片露臉,但也說說當時情境。

雷雨交加,天地震撼,這絕對是真實情況。
老蔣去世那晚,一般人當時根本不會知道他已經病情危急。
那晚因為明天是假日,所以家中長輩親友正在打牌,而且是準備打通宵。
作為小孩,那晚我是在門口客廳看電視,當年電視只有三台,而且還有時限。
總之,我看到迷糊就在客廳沙發睡著,然後突然在睡夢中被狂雷大作而驚醒。
當晚在睡前的天氣是晴朗平靜,可我被嚇醒後跑到門外卻看到狂暴震憾的雷雨交加。
自從那晚,我應該再沒看過那麼誇張的雷電大作,就算是九二一大地震也沒吵醒過我。
我當時住在中壢一帶,不知道其他地方如何,但中壢附近當晚的確是有發生狂暴雷雨。

然後小學生就要別黑紗服喪,但一般人日常並不至於多哀傷,而且也沒別多久就取消了。
那時許多人都到台北的國父紀念館去謁靈,母親帶我也趕到台北,住在她東區好友家。
當時全島許多民眾是自發到台北謁靈參拜老蔣遺容,排隊隊伍長到綿延繞行許多街道。
母親與她的朋友去排隊排了一天一夜才排到國父紀念館門口,正是凌晨時分。
有人回來要帶小孩也進去館中參與謁靈,我當時被叫醒但實在是太想睡了,
就回嘴大人說:「死人有什麼好看的」,又繼續睡,也就沒被帶去體驗歷史時刻了!
後來聽大人說,館內情況真的是許多人哭得哀痛萬分,我母親一進去也開始哭。
我母親不是裝的,相信許多人也不是裝的,當場的情境氣氛就是讓許多人不由自主大哭。

當年那時我還小念念不忘的一件事,是在老蔣過世前,有家電視台正播出一部連續劇,
內容是講三個瘋狂大俠,分別拿著剪刀、菜刀、剃頭刀闖蕩江湖的好笑鬧劇故事。
老蔣過世後,電視台都暫停播出一般娛樂節目,而我本來盼望結束停播後可以再看續集。
結果後來三台都復播正常節目後,這個笑鬧連續劇竟然就消失了!當年真的很失望啊!

要說當年小學生的我有何感想,
就是那個逢年過節都會在電視上講著很難聽懂的國語的那個偉人老公公總統走了。

老蔣走的前後,也正是越南淪亡之時,我還記得看著黑白電視中越南亡國的新聞影片,
南越部隊大批大批的潰退,街道上家家戶戶掛上白旗表示投降,大量難民的逃亡潮,
這些越戰終結的歷史印象,也是在老蔣走後不久的當年記憶。

2018年4月4日

[問卦] 會寫C++算是會寫程式了嗎?

◎發表於 PTT BBS 八卦版 Gossiping


關於寫程式這件事,要潛心修練功力,或許可以分為深度、廣度、技術來看。

就深度而言,現今主流是以C語法類似的高階語言為主,而C++是其完備版。
學C++,同時要學 Data Structure,然後再學 Design/Architectural Pattern,
才能算是真正比較了解寫程式的高深功夫何在。

但C系列相關(包含Pascal,Java,....等現今市場流行的)語言,多是同類高階風格,
而程式語言還有其他向度的廣度內容。
低階直接控制機器的 Assembly (可以混搭C++作為低階處理函式)。
中階可以自組系統的 Forth(自定義的字典解譯作業系統,這現在應該很少人用)。
更高階的 LISP, PROLOG(80年代號稱的人工智慧語言,但失敗了),又是另種語言風格。

在程式寫作技術上,抽象化還有 Program Slicing 的方法。

在程式實作上,還有命名規則、文本規範、註釋規定的寫作標準。
這三種實作準規,對於大量合作及長期傳承而共同完成的程式傳統,是非常重要的;
雖然可能會隨公司不同而有不同,但還是會有一些共通注重要點。

所以潛心修練而想成為真正程式高手,可能至少需要通曉上述這些吧!