◎發表於 ＰＴＴ ＢＢＳ 八卦版 Gossiping
台北要能與上海相比，不是時間的問題，而是政略的問題。
上海是以長江流域為基礎，廣攝整個大陸為腹地的經濟城市。
上海之於大陸，猶如紐約之於美國。純就經濟而論，台北是難與上海相比的。
但台北也有上海無法企及的優勢，就是位居東亞的地理形勢與文化影響。
如果將來東亞要形成類似歐盟那樣的統合組織，
台灣是有地理與文化上的優勢，使台北成為整個東亞聯盟的首都。
首先，中日對立是東亞統合的最大問題，而台灣若能善用關係親善中日，
作為居中調解與信任的協調者，促成東亞統合，就能爭取東亞首畿地位。
要達成此一目標，台灣既不能獨立，也不能屈從中共而統一。
台灣必須作為自由民主楷模而引領大陸的民主化，取得大陸民心支持。
換言之，台灣必須變法革新，引領自由民主潮流，才能成功。
其次，台灣社會的台語文化是與現今東南亞多數華人族裔的母語文化相符。
而東南亞的經濟其實大多是掌握在華人後裔之手。
而台灣近年吸納了大量東南亞外籍新娘，又使後代混入許多東南亞血裔。
如此，也使未來台灣台北作為東亞聯盟首都，容易取得東南亞支持。
要知道東南亞國家對於中國與日本都有恐懼，台灣可以作為令其信任的緩衝。
還有，台灣是南島語族的發源地，南島語族遍佈在整個太平洋與印度洋。
台灣原住民有些族語是還可以直接與太平洋上的島民對話。
因而，也使未來台灣台北作為東亞聯盟首都，容易取得太平洋上諸島國支持。
建立真正自由民主的最難關鍵，不在政府，不在制度，而在自主開放的公民社會。
而一個可以領導群倫的國度，必定要有開放胸襟與宏大氣度。
中國大陸在中共統治下，奴性尚重，雖有拔萃人才，但社會了無泱泱大國之氣。
日本雖然精確強練，但其族性太過抱團，缺乏容他之量，不堪大國之任。
韓國雖然剛猛爭勝，但太過自以為是，更乏容他之量，了無大國之量。
台灣從解嚴以來，雖然經歷了多年混亂，在混亂下卻瓦解了威權圖騰與思想禁忌。
在統獨對立的思想衝突下，混亂多年的論辯交鋒，反而逐漸啟發了民眾自由思辨。
而且台灣在威權崩頹下，逐漸有許多民間團體自發組織，逐步建立了公民社會的基礎。
台灣社會已經育成了自由民主最難的基礎，缺乏的是符合時代的政治組織與政治人物。
正似歷史學者唐德剛在五十年前論及台灣之於中國未來，即言：
『因此現階段的「民主自由運動」，實是「中國現代化運動」的最後階段。中國
民族文化如能通過這一關，那便是中國現代化運動之徹底完成。到那時我們民
族的新文化便可在政治、經濟、社會、教育各方面對西方文化作一個通盤的反
挑戰。彼之所長我悉有之；彼之政治經濟各方面之矛盾，我均可調和而化除之
。夫如是，則我民族以六萬萬人口之眾，居富強安定之大國，以政治民主、經
濟平等、人身自由之最完滿之新制度出現於世界，其時我們縱不願為保持世界
和平之盟主及人類進化之領袖，恐亦不可得矣。不過目前這一關實在是我民族
文化生死存亡之樞紐。斯拉夫、日耳曼、拉丁諸民族都在這一關之前殭了下去
。我們能否平安過關，便看今後十幾年中，我民族在台灣實驗之結果。言念及
此，不禁心嚮往之。』
台灣能夠引領中國，即可順勢統合東亞。其時台北作為東亞首都，必有勝於上海之處！
其時台北勝於上海何處，一在文化上包容並蓄，二在環境上清朗少污，
三在腹地上廣攝東亞，四在政治上東亞之首。
還有一點勝於上海的術理八卦，可見下面網址曾子南所言《台北地理可以王天下》
所以台灣人莫要氣餒，台北未來是很有希望領先上海，成為東亞首府。
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不是台灣能夠統合東亞，而是中國統合東亞是需要台灣的戰略地緣關係。
台灣在東亞的地緣重要性，是美國的佩里在十九世紀就已提出(相關內容請自查)。
對於美國的東亞戰略佈局而言，就是要防止東亞有獨強勢力出現而威脅美國國家安全。
因而也就有必要操控中日對立，而台灣正是其中一枚關鍵棋子。
中國是不可能以目前共國這種態勢順利崛起的。
共國這種戰日本戰美國的心態，不知檢討自身政體問題，遲早會遭到美國當頭棒喝。
對於現今大陸共國夜郎自大的陸權觀點，會認為台灣是邊陲小島。
可是對於美國自十九世紀以來的地緣戰略觀點，一直認定台灣是東亞海權的戰略要衝。
兩者差異在於，共國只是以統一中國來看問題，而美國是以統治世界來看問題。
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歐盟的類似首都，設在比利時的布魯塞爾。
歐洲國家並沒聽比利時的，而主要還是聽德法的。
未來東亞聯盟的首都設在台北，東亞國家並不是聽台灣的，而主要是聽中日的。
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所以台灣要努力找出一條民主政治的新路，小國比較容易整體快速的變法革新。
不僅能夠影響中國，還能影響美國民心，這樣才有可能不與美國衝突而統合東亞。
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台灣的公民社會已經成熟，缺乏的是領導國家前行的菁英集團。
唐德剛《晚清七十年》生前有言台灣政局：
「要衝出困境，需有不世出之大思想家與大政治家，去領袖群倫，導夫先路，
不幸寶島今日多的是急功近利的政客，共同目標，亦只限於分家獨立。」
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對於中國前途的看法，以前我曾寫過一些話如下：
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我的想法不屬於目前任何思想主流! 所以一般人對我這種看似離經叛道的說法，往
往一時不能接受。
但如果希望中國能夠真正崛起成為世界一流國家，照著舊有的統一中國觀點，根本
就是不可能的。現下流行的統一觀點，是秦朝大一統之後的環境觀念產物，但現今
中國全境，只不過佔了全世界的一小部份罷了，當代世界局勢是如同秦朝以前的列
國爭雄時期，認為中國統一即可龍騰天下的想法，根本就是無視現實局勢的妄想。
中國若不能對內建立文明領先優勢、對外策劃永續發展政略，所謂統一，也只不過
是成為一個普通大國罷了。如果中國不能主導統合東亞，統一的中國也只不過是困
於東亞的一個大國罷了。
中國現今所遭逢的危局，是數千年來所未有的，不只是國家政治的問題，更根本的
是文明發展的問題。如果今天中國就只是像日本一樣，西化維新成功，也只不過成
為一個認同西方文明的強國，但卻會落入斷喪自身文明傳承的命運。古埃及文明延
續了數千年，最後在希臘化後逐漸消失，後來更為回教所同化，今天的埃及已經與
以往的古埃及文明沒有關係，反而是個陷入西化困境的阿拉伯國家。
我並非說中國應該永遠守舊，而是我們必須走出自身的文明轉化之途，並還能傳承
先人的珍貴文化遺產與精神。否則中國就會步上古埃及文明的消亡命運，即使中國
成為一個強國，但那也已斷喪我們的文明傳承。
而且中國未來的政治發展，要不就領導世界，要不就四分五裂，絕不會有中間選項
可以茍且偷安。因為中國幅員太過巨大，只要稍稍發展起來，都會引起他國側目，
所謂``功高震主''啊！有哪個大國會安心能夠容下中國崛起呢？假如中國不能得到
世人認同，中國發展就會常處困境！中國能夠得到世人認同，則中國崛起就不可阻
擋！更何況疆蒙藏等地是絕對需要有超越現實政治的理想願景，才能夠凝聚人心！
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只有一個領導世界的普世理想，才能讓民心放下過去，共同展望未來。所謂``文明
中心''的路途，不是中國要妄自尊大，而是現今不往這條路走，中國將來根本就無
法存續發展下去。因為中國是幅員複雜的大國，不是小國，所以不可能獨善其身，
想要獨善其身的結果，必然會是身家不保!
以前我已經說了，中國若不能領導世界，下場終究會是四分五裂。中國以前是作為
文明中心，才能深獲各族認同，所以中國未來只有推動建立普世文明中心，高舉理
想前行，才能凝聚認同。所謂建立文明中心，當然不是去搞什麼文明對抗，而是要
成為人類世界的文明之光，以獲普世人類認同! 也只有理想光芒的照耀，才能振奮
人心，引導民主中國渡過重重險境。
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因為漢人以外的疆蒙藏，不是現今共國宣傳所能收拾變局。
若是中國要轉型為自由民主，必要碰上疆蒙藏問題這關！
共國現今背負的歷史包袱，和當年滿清是有所雷同，都要面對過往血債。
共國當今這套說詞，遲早是要完蛋的。問題是完蛋以後要怎麼辦？
沒有領導全人類理想的意識型態，是不能團結未來中國人心的。
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因為本人觀點非常不同於現今流行的統獨觀點，容易致使他人誤解。在此先說抱歉！
以下先簡單澄清前面說法，再談個人對目前世局的看法。
首先，所謂台灣引領中國，是以意識型態影響引導中國，並非是以權力。
台灣若能率先走出成功新路，就可以為中國政治發展提供方向！
台灣可以憑藉地緣形勢、文化傳統、血緣關係而逐步建構統合東亞的基石。
如就歷史潮流而言，台灣影響統合東亞，其實是未來海洋中國的起點。
台灣可以影響大陸，是因為大陸共國目前是個政治上不穩定的運作體系。
共國現今還在摸著石頭過河，急需尋找方向。
外籍新娘的素質其實大都比台灣新郎要好！而且很多也是華裔。
所以對於人口素質，到底是拖累還是加強呢？尚待研究。
新加坡的公民社會沒有台灣成熟，國民素質也沒台灣高。
新加坡可以做到的，其實台灣可以做得更好！如果台灣有一個好的政黨！
當然，本人所提的許多論點，現今似乎都只是理想，但並非是不可實現的夢想。
這些理想所涉及的，也就是相關於國家發展的長久政略。
為什麼要有這些理想與方向？這是與我們人類目前面對的歷史變局有關！
此次人類文明從工業革命以來，人類社會開始急遽轉型，直到現今都還尚未轉成定型。
兩百多年前美國啟始開創了當代自由民主政體的雛型，成為引領時代潮流的國家至今。
而中國卻是近百餘年來，遭逢數千年未有之變局，至今都還尚未找到轉型出路！
但整個人類社會發展的定型趨勢，因為資訊革命的發展，已然在望。
哪個國家先能在政治體制與社會文化上率先轉型成功，就可奠定未來社會的領先基礎。
而台灣是有這個機會的，因為我們的社會成熟與科技水準使成功有所可能。
台灣的轉型成功也可以引領中國，使中國轉型可以畢其功於一役，恢復文明上國地位。
當然此路不易，但台灣困於統獨是沒出路的，而中國陷於國共也是！
為此問題，嘗試去找到出路，也是此生修行的一項功課。:)
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當代文明的關鍵問題，就是唯物論這種錯誤觀點的問題。
唯物論觀點與現今主流科學觀念有關，都是繼承自古希臘哲學的客觀宇宙傳統。
在這種觀點底下，人類文明容易會忽視心靈修持的發展方向。
而在物質科技繼續發展下，未來人類社會容易只知沉淪在物質享樂裏而靈性墮落。
文明發展應該要在心物均衡發展下前進，對於人類與人間的生命才好。
要改變這種趨勢，
一是在思想上，要建構出可供人類接受的觀念體系，以建立新文明的意識型態基礎。
二是在社會上，要建立出可讓人類認同的教育體系，以培育新文明的社會群眾基礎。
第一項問題是涉及學術思想的問題，第二項問題則是涉及政治體制的問題。
可要改變這種整體問題趨勢，開始最好先在有心靈相關文化傳統的族群地域。
因為社會民眾若有相關文化傳統，就會比較容易接受納入心靈修持的文明體系。
而且為了繼承原來文化傳統，也會容易願意接受新文明體系的推動變革。
中國因為有著儒道佛的相關傳統，也就就容易去開展人類新文明的相關變革。
德國當年躍昇歐洲強權，最基礎的是創新先進的教育體系，根本提昇了國民素質。
中國未來若能超越其他眾國而成文明上國，必定也有先進教育致使國民素質超越列國。
