台北要能與上海相比，不是時間的問題，而是政略的問題。
上海是以長江流域為基礎，廣攝整個大陸為腹地的經濟城市。
上海之於大陸，猶如紐約之於美國。純就經濟而論，台北是難與上海相比的。
但台北也有上海無法企及的優勢，就是位居東亞的地理形勢與文化影響。
如果將來東亞要形成類似歐盟那樣的統合組織，
台灣是有地理與文化上的優勢，使台北成為整個東亞聯盟的首都。
首先，中日對立是東亞統合的最大問題，而台灣若能善用關係親善中日，
作為居中調解與信任的協調者，促成東亞統合，就能爭取東亞首畿地位。
要達成此一目標，台灣既不能獨立，也不能屈從中共而統一。
台灣必須作為自由民主楷模而引領大陸的民主化，取得大陸民心支持。
換言之，台灣必須變法革新，引領自由民主潮流，才能成功。
其次，台灣社會的台語文化是與現今東南亞多數華人族裔的母語文化相符。
而東南亞的經濟其實大多是掌握在華人後裔之手。
而台灣近年吸納了大量東南亞外籍新娘，又使後代混入許多東南亞血裔。
如此，也使未來台灣台北作為東亞聯盟首都，容易取得東南亞支持。
要知道東南亞國家對於中國與日本都有恐懼，台灣可以作為令其信任的緩衝。
還有，台灣是南島語族的發源地，南島語族遍佈在整個太平洋與印度洋。
台灣原住民有些族語是還可以直接與太平洋上的島民對話。
因而，也使未來台灣台北作為東亞聯盟首都，容易取得太平洋上諸島國支持。
建立真正自由民主的最難關鍵，不在政府，不在制度，而在自主開放的公民社會。
而一個可以領導群倫的國度，必定要有開放胸襟與宏大氣度。
中國大陸在中共統治下，奴性尚重，雖有拔萃人才，但社會了無泱泱大國之氣。
日本雖然精確強練，但其族性太過抱團，缺乏容他之量，不堪大國之任。
韓國雖然剛猛爭勝，但太過自以為是，更乏容他之量，了無大國之量。
台灣從解嚴以來，雖然經歷了多年混亂，在混亂下卻瓦解了威權圖騰與思想禁忌。
在統獨對立的思想衝突下，混亂多年的論辯交鋒，反而逐漸啟發了民眾自由思辨。
而且台灣在威權崩頹下，逐漸有許多民間團體自發組織，逐步建立了公民社會的基礎。
台灣社會已經育成了自由民主最難的基礎，缺乏的是符合時代的政治組織與政治人物。
正似歷史學者唐德剛在五十年前論及台灣之於中國未來，即言：
『因此現階段的「民主自由運動」，實是「中國現代化運動」的最後階段。中國
民族文化如能通過這一關，那便是中國現代化運動之徹底完成。到那時我們民
族的新文化便可在政治、經濟、社會、教育各方面對西方文化作一個通盤的反
挑戰。彼之所長我悉有之；彼之政治經濟各方面之矛盾，我均可調和而化除之
。夫如是，則我民族以六萬萬人口之眾，居富強安定之大國，以政治民主、經
濟平等、人身自由之最完滿之新制度出現於世界，其時我們縱不願為保持世界
和平之盟主及人類進化之領袖，恐亦不可得矣。不過目前這一關實在是我民族
文化生死存亡之樞紐。斯拉夫、日耳曼、拉丁諸民族都在這一關之前殭了下去
。我們能否平安過關，便看今後十幾年中，我民族在台灣實驗之結果。言念及
此，不禁心嚮往之。』
台灣能夠引領中國，即可順勢統合東亞。其時台北作為東亞首都，必有勝於上海之處！
其時台北勝於上海何處，一在文化上包容並蓄，二在環境上清朗少污，
三在腹地上廣攝東亞，四在政治上東亞之首。
還有一點勝於上海的術理八卦，可見下面網址曾子南所言《台北地理可以王天下》
所以台灣人莫要氣餒，台北未來是很有希望領先上海，成為東亞首府。
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不是台灣能夠統合東亞，而是中國統合東亞是需要台灣的戰略地緣關係。
台灣在東亞的地緣重要性，是美國的佩里在十九世紀就已提出(相關內容請自查)。
對於美國的東亞戰略佈局而言，就是要防止東亞有獨強勢力出現而威脅美國國家安全。
因而也就有必要操控中日對立，而台灣正是其中一枚關鍵棋子。
中國是不可能以目前共國這種態勢順利崛起的。
共國這種戰日本戰美國的心態，不知檢討自身政體問題，遲早會遭到美國當頭棒喝。
對於現今大陸共國夜郎自大的陸權觀點，會認為台灣是邊陲小島。
可是對於美國自十九世紀以來的地緣戰略觀點，一直認定台灣是東亞海權的戰略要衝。
兩者差異在於，共國只是以統一中國來看問題，而美國是以統治世界來看問題。
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歐盟的類似首都，設在比利時的布魯塞爾。
歐洲國家並沒聽比利時的，而主要還是聽德法的。
未來東亞聯盟的首都設在台北，東亞國家並不是聽台灣的，而主要是聽中日的。
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所以台灣要努力找出一條民主政治的新路，小國比較容易整體快速的變法革新。
不僅能夠影響中國，還能影響美國民心，這樣才有可能不與美國衝突而統合東亞。
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台灣的公民社會已經成熟，缺乏的是領導國家前行的菁英集團。
唐德剛《晚清七十年》生前有言台灣政局：
「要衝出困境，需有不世出之大思想家與大政治家，去領袖群倫，導夫先路，
不幸寶島今日多的是急功近利的政客，共同目標，亦只限於分家獨立。」
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對於中國前途的看法，以前我曾寫過一些話如下：
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我的想法不屬於目前任何思想主流! 所以一般人對我這種看似離經叛道的說法，往
往一時不能接受。
但如果希望中國能夠真正崛起成為世界一流國家，照著舊有的統一中國觀點，根本
就是不可能的。現下流行的統一觀點，是秦朝大一統之後的環境觀念產物，但現今
中國全境，只不過佔了全世界的一小部份罷了，當代世界局勢是如同秦朝以前的列
國爭雄時期，認為中國統一即可龍騰天下的想法，根本就是無視現實局勢的妄想。
中國若不能對內建立文明領先優勢、對外策劃永續發展政略，所謂統一，也只不過
是成為一個普通大國罷了。如果中國不能主導統合東亞，統一的中國也只不過是困
於東亞的一個大國罷了。
中國現今所遭逢的危局，是數千年來所未有的，不只是國家政治的問題，更根本的
是文明發展的問題。如果今天中國就只是像日本一樣，西化維新成功，也只不過成
為一個認同西方文明的強國，但卻會落入斷喪自身文明傳承的命運。古埃及文明延
續了數千年，最後在希臘化後逐漸消失，後來更為回教所同化，今天的埃及已經與
以往的古埃及文明沒有關係，反而是個陷入西化困境的阿拉伯國家。
我並非說中國應該永遠守舊，而是我們必須走出自身的文明轉化之途，並還能傳承
先人的珍貴文化遺產與精神。否則中國就會步上古埃及文明的消亡命運，即使中國
成為一個強國，但那也已斷喪我們的文明傳承。
而且中國未來的政治發展，要不就領導世界，要不就四分五裂，絕不會有中間選項
可以茍且偷安。因為中國幅員太過巨大，只要稍稍發展起來，都會引起他國側目，
所謂``功高震主''啊！有哪個大國會安心能夠容下中國崛起呢？假如中國不能得到
世人認同，中國發展就會常處困境！中國能夠得到世人認同，則中國崛起就不可阻
擋！更何況疆蒙藏等地是絕對需要有超越現實政治的理想願景，才能夠凝聚人心！
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只有一個領導世界的普世理想，才能讓民心放下過去，共同展望未來。所謂``文明
中心''的路途，不是中國要妄自尊大，而是現今不往這條路走，中國將來根本就無
法存續發展下去。因為中國是幅員複雜的大國，不是小國，所以不可能獨善其身，
想要獨善其身的結果，必然會是身家不保!
以前我已經說了，中國若不能領導世界，下場終究會是四分五裂。中國以前是作為
文明中心，才能深獲各族認同，所以中國未來只有推動建立普世文明中心，高舉理
想前行，才能凝聚認同。所謂建立文明中心，當然不是去搞什麼文明對抗，而是要
成為人類世界的文明之光，以獲普世人類認同! 也只有理想光芒的照耀，才能振奮
人心，引導民主中國渡過重重險境。
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因為漢人以外的疆蒙藏，不是現今共國宣傳所能收拾變局。
若是中國要轉型為自由民主，必要碰上疆蒙藏問題這關！
共國現今背負的歷史包袱，和當年滿清是有所雷同，都要面對過往血債。
共國當今這套說詞，遲早是要完蛋的。問題是完蛋以後要怎麼辦？
沒有領導全人類理想的意識型態，是不能團結未來中國人心的。
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因為本人觀點非常不同於現今流行的統獨觀點，容易致使他人誤解。在此先說抱歉！
以下先簡單澄清前面說法，再談個人對目前世局的看法。
首先，所謂台灣引領中國，是以意識型態影響引導中國，並非是以權力。
台灣若能率先走出成功新路，就可以為中國政治發展提供方向！
台灣可以憑藉地緣形勢、文化傳統、血緣關係而逐步建構統合東亞的基石。
如就歷史潮流而言，台灣影響統合東亞，其實是未來海洋中國的起點。
台灣可以影響大陸，是因為大陸共國目前是個政治上不穩定的運作體系。
共國現今還在摸著石頭過河，急需尋找方向。
外籍新娘的素質其實大都比台灣新郎要好！而且很多也是華裔。
所以對於人口素質，到底是拖累還是加強呢？尚待研究。
新加坡的公民社會沒有台灣成熟，國民素質也沒台灣高。
新加坡可以做到的，其實台灣可以做得更好！如果台灣有一個好的政黨！
當然，本人所提的許多論點，現今似乎都只是理想，但並非是不可實現的夢想。
這些理想所涉及的，也就是相關於國家發展的長久政略。
為什麼要有這些理想與方向？這是與我們人類目前面對的歷史變局有關！
此次人類文明從工業革命以來，人類社會開始急遽轉型，直到現今都還尚未轉成定型。
兩百多年前美國啟始開創了當代自由民主政體的雛型，成為引領時代潮流的國家至今。
而中國卻是近百餘年來，遭逢數千年未有之變局，至今都還尚未找到轉型出路！
但整個人類社會發展的定型趨勢，因為資訊革命的發展，已然在望。
哪個國家先能在政治體制與社會文化上率先轉型成功，就可奠定未來社會的領先基礎。
而台灣是有這個機會的，因為我們的社會成熟與科技水準使成功有所可能。
台灣的轉型成功也可以引領中國，使中國轉型可以畢其功於一役，恢復文明上國地位。
當然此路不易，但台灣困於統獨是沒出路的，而中國陷於國共也是！
為此問題，嘗試去找到出路，也是此生修行的一項功課。:)
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當代文明的關鍵問題，就是唯物論這種錯誤觀點的問題。
唯物論觀點與現今主流科學觀念有關，都是繼承自古希臘哲學的客觀宇宙傳統。
在這種觀點底下，人類文明容易會忽視心靈修持的發展方向。
而在物質科技繼續發展下，未來人類社會容易只知沉淪在物質享樂裏而靈性墮落。
文明發展應該要在心物均衡發展下前進，對於人類與人間的生命才好。
要改變這種趨勢，
一是在思想上，要建構出可供人類接受的觀念體系，以建立新文明的意識型態基礎。
二是在社會上，要建立出可讓人類認同的教育體系，以培育新文明的社會群眾基礎。
第一項問題是涉及學術思想的問題，第二項問題則是涉及政治體制的問題。
可要改變這種整體問題趨勢，開始最好先在有心靈相關文化傳統的族群地域。
因為社會民眾若有相關文化傳統，就會比較容易接受納入心靈修持的文明體系。
而且為了繼承原來文化傳統，也會容易願意接受新文明體系的推動變革。
中國因為有著儒道佛的相關傳統，也就就容易去開展人類新文明的相關變革。
德國當年躍昇歐洲強權，最基礎的是創新先進的教育體系，根本提昇了國民素質。
中國未來若能超越其他眾國而成文明上國，必定也有先進教育致使國民素質超越列國。
