http://mypaper.pchome.com.tw/armida/post/1238895421
 |
| Maternity Leading the Men 母性女權顛覆男女沙文主義，男人紛紛起義來歸！ |
智識民主五行政體的議訪水行機制，關於中央政府，我以前已經略為提過了士民選舉的士議會與公民選舉的公議會。但還有一種議會制度，因為想法可能太過前衛顛覆，所以悶在心頭幾年了，一直尚未提及，這就是我在此文要說明的─母議會。乍聽之下！又有「公」，又有「母」，似乎完全是符合陰陽調合，雌雄配對的原則！？？但！但！千萬不要搞錯！所謂公議會是由全國公民選舉所產生的中央議會，是無關男女，二十歲以上國民皆可成為公民。所謂母議會是由全國母親選舉所產生的議會，議員限由女性擔任，但可不必具備母親身份。母議會雖然沒有立法權，卻可以議決法案後，送交公議會討論法案暨表決立法，而且母議會具備完整的審閱、調查等國會監督權限，可以用來制衡其他權力機構。母議會的選舉是採用單一選區最高票當選制，也就是每一選區只選出一位最高票當選的母議員，集結而組成母議會。地方省級亦設置母議會，所採選制與中央相同。縣級地方因為考慮增設議會的預算負擔太大，嚴重增加民眾稅負，因此不設母議會。因此在體制上，母議會與士民選舉是共存的，中央有士議會與母議會，省都級地方有士民選舉的首長與母議會，縣市級地方則既無士民選舉亦無母議會。
為什麼要創建母議會，其民主基礎在哪裏？其分權制衡之訴求為何？其政治影響為何？原來我構思母議會的目的，是要因此能讓未成年者的政治權利，經由人性的母愛本能，而能確實獲得保障與關心！但經這幾年反覆思考，卻發現母議會還將在人類政治上，發揮其他長遠的政治文化影響！
當代民主政治即使自認已將公民權普及全民，但實際上卻還是有著大量的未成年者沒有政治權利，如果以人類平均壽命為八十歲計算，二十歲以下的民眾比例，幾佔全國人口四分之一左右。當代對此一事實的習慣見解，是認為未成年者的心智尚未成熟，缺乏有效行使一己政治權利的能力，何況當其成年以後，自然即可擁有公民權利。考慮人類心智成長所需的必要時間歷程，顯然上述剝奪未成年者公民權的作法，也是實際上所不得不採取的明智手段。人類社會的世代階層，老衰與幼少是其中的弱勢階層，絕大多數需要受到構成社會中堅的青壯所照料養育。在當代民主體制下，老衰人口因其所具有的公民權，還可在民主政治上形成有效力量以維護自身權益，而未成年的兒童與青少年，卻缺乏有力維護自身權益的政治力量。在現實政治上，多數成年公民往往因為關注其他政治議題，而較為忽視了與幼年人民切身相關的事務，相較其他政治事務，這些幼年人民相關事務往往並非當下政局的嚴重問題，但卻是關係未來國民素質與能力的密切事務。許多攸關兒童與青少年健康成長的相關事務，可能在多數成年公民的自由放任下，徒然而遭漠視；例如色情泛濫可能戕害未成年者的身心成長，但往往在成年公民的欲樂喜好下遭到漠視！
人類社會之根本不平等與其所產生的侵欺壓迫，絕非當代政治主流所關心的貧富貴賤等問題，因為貧富貴賤乃是人類組成社會以後，因應社會分工與階層分化所產生，因此個人尚有希望藉由努力際遇與社會變革來改善其角色。而根基於天然狀態的性別差異與世代差距，卻是自然現象，個人無法藉由人為力量來改變其境遇。世代差距雖然長存人類社會，但其中的個人角色尚可隨著時間自然變換，隨著成長而脫離幼少生涯，然而性別差異卻是絕對無法消弭！在漫長的人類演化過程中，隨著人類群體相互之間的生存競爭，較具暴力侵略傾向的父權體制社會逐漸取得優勢，遂形成當代多數人類社會中，男性凌駕女性的社會境況，也更造就了崇男賤女的男性沙文主義情結。現代社會在男女平等訴求下，女權運動批判男性沙文主義的激進發展，往往造成了另一種反動極端─女性沙文主義。男女兩性的沙文主義，其實都是以一己我性的自私觀點，而欲宰制異性，以滿足自我欲望。如此沙文主義情結之下，男女兩性關係成為鬥爭關係，而成年男女的鬥爭結果，往往是以犧牲幼少兒童的幸福為代價！更進一步說，許多成年男女的情欲自由，往往是建立在對於人類幼少的寡情迫害(棄養)與無情殺害(墮胎)上，已經侵犯了幼少兒童的自由與幸福。男女沙文主義者的爭取宰制情欲權柄，其實是建立在幼少兒童的血淚犧牲上！但因為被迫害者處於絕對弱勢、被殺害者尚未出生於世，他們所受的侵欺便常遭漠視！
對於人類社會中自然存在的性別差異與世代差距，當代民主理論並未發掘問題，何況是談到重視！二十世紀初期歐西開展的女性公民權運動，雖然在民主體制內爭取到男女平等的投票權，但在社會上的男女平權，是等到二次世界大戰後興起的各式各樣女性主義(Feminism)政治思想浪潮下，才逐步受到女權運動團體的鼓吹推動。當代女性主義純粹只是對於爭取女權的運動思潮通稱，並無一種固定綱領或意識型態。雖然各種訴求的女性主義觀點有所差異，但都還是依附在當代民主體制下，缺乏建立永續守護女權的體制建構努力。一些國家採行的所謂婦女保障名額，只是女性政治人物的從政晉身保障，而非對於普遍女權的永續守護。因為依附在當代民主體制下的婦女保障名額，其從政女性的民意基礎依舊來自一般公民，並非純粹來自女性公民，所以關於女權的政治議題往往在優勢男性觀點主導下，容易被其他政治議題所稀釋掩蓋，終而遭到忽視！從而婦女保障名額竟是守護少數女性政治人物的政壇競爭優勢，而非守護全體女性的共通權益與普遍利益。如此造成參政女性往往只是加入原有父權體制下的政治鬥爭與權力角逐，自我異化而疏離了守護女權。因而當代女權運動缺乏政治體制支持的結果，只能訴諸民間社團的努力，無法構成政治權力上的有效制衡，終而在社會上淪為文人才子所玩弄時髦的流行時尚！在政治上墮為政黨集團所收編點綴的裝飾道具！
人類社會中性別差異與世代差距所造成的社會弱勢，要如何才能建構形成政治上的有效制衡力量，以永續守護其權益？母議會正是針對此一問題的終極解決辦法！面對人類社會經由自然演化形成的父權體制與男性優勢，若要守護婦女與幼少的弱勢權益，必須具備內建於政治體制的永續制衡力量，而非僅藉社會運動能竟其功。僅有社會運動，卻缺乏政治體制的支持，在既有的父權社會體制下，這些相關議題終會在權力角逐下被邊緣化，而僅存社會角落的零星發聲！結果是徒有發聲自由，卻乏改變現實的力量！
智識民主的母議會，因有政治體制下的國家力量支持，便可在廟堂之上會聚女性公民民意，從而一舉改變上述現狀。雖然母議會不直接具備立法權，但卻可以自行審議表決法案後，送交公議會立法。因為母議會可能引領女性選民民意，若是公議會的政黨群體膽敢否決母議會送交的合理法案，可能就要冒險與半數左右的女性選民為敵，這還不包括可能支持法案的男性選民。因此，雖然母議會沒有立法權，但也將會聚女性民意，以制衡父權社會體制下的政治決策。而且母議會所具有的其他權力，更可以揭發與遏止在男性沙文主義下所被忽視的許多社會陰暗問題。例如雛妓問題，就可以在母議會所具有的調查權下，以政府力量進行徹底的追查與監督，而非如今只是由一些社會團體進行著有氣無力的微弱呼籲。
母議會的體制設計，是要基於人類母性本能，而在男性優勢的父權社會中，發揮守護婦女幼少的弱勢權利。
母議會雖然會發生守護女權的效果，但其民主基礎卻不僅是女權，更重要是在幼權。未成年的幼少階層，因為尚未具備守護自身權益的智能，所以賦予母親「代言權」以組成議會，以捍衛幼權。建立在母性上的代言權，是本於自然演化的人類天性，比建立在政治運作上的代議權，更能真心守護所代者之權益。人類社會中的母親角色，具有最豐富的人性生理經驗，所以才在智識民主體制下，擔任女權與幼權的代言者。
女性自從初經開始，開始身體性徵的發育，邁入青春發情，在生理激素的分泌推動下，多會對男女愛情懷有不切實際的憧憬。而從性經驗的初次高潮體驗後，更是多會陷入男女情欲的熱戀情結中。一直要到懷孕生子，身體生理因為懷胎育子而進入另一階段，而又經歷懷胎十月與生嬰產痛的經驗，女性才會真正自覺母性，完成人類生命的完整生理經驗。
相較之下，男性父親的生理經驗，因為沒有經歷懷孕階段，只是一射了事，所以在生理上就停留在情欲愛戀的階段，沒有女性母親進階的深刻生理體驗。因此父性對於幼權的關懷，在生理上便沒有母性深刻。而未有懷胎生子的女性，或是無性經驗因而多執於編織愛情夢想，或是有性經驗因而多陷於追逐情欲快樂，大多還難以體驗到男女情愛僅是生命經驗的一環，因而容易認同與依附男女沙文主義所編造的愛欲幻夢，從而多會損害幼權，也會傷害女權。有過懷孕生子經驗的女性通常都有婚姻經驗，能夠冷卻情愛來衡量女權問題，而未有婚姻或是喪失婚姻者，更是對於男女情愛有著深刻痛感，更能擺脫幻想來評量女權問題。
何況若想要在父權體制下構成有效制衡，除了政治體制外，人性本能的考慮也很重要！沙文男性即使對於女性再多暴力專斷，但除非是極度心理變態者，也都不敢對其母親暴力相向！母議會不僅只是政治體制上的作用，在社會輿論上，母議會等於是全國母親的最高意見中心，當全國母親團結起來發出怒吼時─乖乖！哪個沙文男人敢來忤逆他老媽的意旨呢！
母議會還不祇是守護幼權與女權的作用而已，因為婦女較為關心許多一般民生事務，因此許多對於民眾生活重要，而非國政重點的事務，也容易在母議會的婆婆媽媽民意下，得到應有的重視！尤其是消費者的權益，在許多有著切身關懷的主婦母親支持下，母議會必將在維護消費者權益上，發揮極大作用。
未來中國的母議會還不祇是對內扮演監督國內政治的角色而已，作為世界首先創建的母權議會，在未來推動世界革新的政治運動中，母議會必將扮演支援世界各地受壓迫女性的女權運動先鋒，串連起世界各地的女權運動與幼權運動。
婆婆媽媽站起來！率領妳們的姊妹兒女們，一舉顛覆所有的男女沙文主義霸權！守護未來世代的恆久幸福！
