◎發表於 ＰＴＴ ＢＢＳ 佛法版 Buddha
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前面在談〈關於無色界凡夫不能證聖果〉的問題時，曾提到心識與身體的對應。
在這裏，根據聽聞所知再說清楚相關事境，不一定完全正確，謹供參考。
密乘元音老人曾說及：
六識在大腦，七識在心肺相交之脈管內，八識在心包絡內。
六識主思考分別，七識恆審思量著我，八識儲藏種子。
元音老人的說法是大乘密乘唯識觀點的說法。實際上發生的現象是，
意識在大腦發生，意根在中脈胸輪發生，有分心是在心臟內發生。
心識由心臟部位湧出心念脈動，脫離有分心流的六門心路初始由意根發生，
心念向上由中脈射向腦部，然後可能會合五識，在腦部形成意識。
關於心念由中脈向上，是高等智慧眾生的特徵，
所以天與人的身性都是直立，而畜生道的印度文詞原義就是「橫生」。
橫生的眾生生命是無法證得四禪八定或道果，但並非所有直生眾生皆是可證。
大乘密乘唯識見到心臟內不斷湧出心念脈動，推動業果發生，認為是八識種子湧現；
見到胸輪意根推動一切六識認知活動，認為是末那識在審思自我；
見到腦部意識發生一切思考分別，認為是意識作用。
其實心臟內只是有分心的發生地，胸輪是心路念流的發生地，腦部是速行造業的發生地。
