◎病中走訪淨慈寺濟公，承其題考所作（其時所知，尚為大乘思想）：
佛者，其性不生不滅，其相應化度眾。炁者，生滅之本，變異之元，陰陽五行之所出，萬物現象之所歸。佛具三身，法身自性不落生滅，報身福慧莊嚴淨土，化身隨緣濟度眾生。法身自性，不落因果，無染炁運。報化兩身，利用因果，必涉炁運。是以佛性無炁，佛相有炁，眾生迷時見炁真實，眾生悟時覺炁虛妄，故《圓覺經》云：『此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。』是以佛非有炁，佛非無炁，非有非無，故《圓覺經》云：『彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為淨覺隨順。』
