民主政治與市場經濟，兩者有著緊密關聯﹕既相互共生，又矛盾衝
突。民主政治訴諸平等理念，市場經濟提倡自由競爭。經濟自由賦予
民眾獨立自主的力量與精神，有利於民主精神的發展，但其導致之資
本累積卻會損害民眾間的政治平等參與。政治平等促進了公正機制的
維護，有助於市場運作的健全，但其引涉之社會福利卻會傷害市場上
的經濟自由發展。市場經濟與民主政治的共生與矛盾，正是經濟自由
與政治平等的相關問題，在社會活動上的實際表現，也與自由民主政
體的闕隙相關。
19世紀的歐洲學者馬克思（Karl Marx），雖然預見了市場經濟的資
本累積現象，並稱其運作制度為「資本主義」，然而其料想結局──
「貧富分化所導致的無產階級革命，將會廢除私有財產制，終而鑄造
共產主義的平等樂園」──，卻是忽視人性、誤解社會的偏執見解。
貧富分化的社會危機，易於產生革命。革命雖然可以推翻舊有階級秩
序，卻不可能終結人類社會的階級秩序。因為，階級分化是伴隨著社
會分工而生，打倒了舊有資產階級，必然要有新的階級取代，以支配
資本運作。廢除私有財產制，等同取消了經濟自由上的產權保障，從
而讓民眾喪失支配財物的自由，也就失去了勤奮工作的人性基礎與創
造發展的社會基礎。20世紀共產主義的實踐結果，是造就了黨國極權
下的黨官階級專政與民眾普遍怠惰。
市場經濟所造成的資本累積，是經濟發展的必然現象。何況在市場公
平競爭下，得以獲勝而累積資本的富人群體，確實在經營財富上，比
一般民眾要勤奮聰明。濫以平等之名、排斥或迫害財團富族，不僅會
危及民眾自由、背離民主理想，尚會弱化國家力量，導致社會之生產
低落與發展停滯。若說專制之弊在於驕慢貴族壓迫、奴役賤者；那麼
民主之病便在於狡詐富族、欺瞞與誆騙貧者。對付民主之病的良方，
並非是打倒豪富，而是要能以有力智慧去克制其投機狡詐，斷絕其鑽
營特權，使其守法規矩經營事業。如同對抗癌症之方，最好是增強病
人免疫系統的抗力，以自然化解癌症腫瘤。如果要以割除器官去消滅
腫瘤，病人就算不死，恐怕也已奄奄一息。
智識民主力圖藉由以「文明智識傳承」所形成的「智識貴群」，來有
效制衡「富裕資產繼承」所造就的「經濟富族」。其制衡設想如下：
◆士民身分並非血緣繼承，而是以智識傳承，而在市場經濟的運作
下，士民群體的就業，多數將廣泛分佈在各類民間組織，而不致集
中於國家官僚組織，從而造成士民群體的利益分化，難以形成專擅
政治特權的利益集團。
◆雖然多數士民會比一般公民富裕，而處於社會中、上階層，然而多
數士民均非擁有龐大資本的財團富族，而是以薪資謀生的中產階級
白領勞工。尤其當財團豪富兼併劇烈、貧富差距加大時，就會有更
多士民成為受薪勞工，從而多數士民與工農群眾的處境相關，需要
防止豪富資本勢力的不當侵吞、壓迫。
◆士民自幼必需在升學競爭中取得優勢，又要歷經社會磨練，至滿30
歲，才能成為士民。這將致使多數士民勤奮進取、通達人情、而又
具備各類專業知識與經歷訓練，得以避免無知與怠惰之弊，從而能
夠有效監督政府事務，以遏止財團勢力的不當介入，確保民主政府
的公正權威。
◆多數士民的謀生能力與見識經歷，使其可以抑制社會福利過度擴張
的浮濫浪費，而免於危及國家長期財政平衡，也不會支持狂熱過激
的政治運動，而免於造成社會長久動蕩混亂，以致影響國家社會之
進步發展，也可保障財團富族的合理資產安全。
◆財團富族在經濟自由與結社自由的保障下，可以其財富資本，聘雇
運用民眾，以建立組織機構，而遂行其所需目的。相形之下，當代
自由民主政體中，智識份子基於專業知識所發揮的政治影響，往往
是難以影響大局的個別清議，既無有力組織去抗衡財團勢力，所發
言論又常被財團宣傳所掩沒。智識民主體制下，士民社群所握有的
中央行政權，可以國家行政組織力量，宣傳政策與發揮議論，從而
智識貴群的知本力量可得有力組織，以與經濟富族在市場經濟下的
資本組織力量抗衡，而能謀求全體公民的有效議政與真正共識。
◆士民群體是經由義務教育公平選拔而出，多數並不屬於豪富階級。
士民既具備智識能力，而其資格又必需經由勤奮學習才能獲得，因
此士民社群易於超越傳統舊習，洞察社會問題根由，反對種種不勞
而獲、坐享其成的不良社會結構──例如地主豪富與佃農貧民的結
構──，理解相關專業問題，兼顧各方利益得失，而可深入議論解
決之政策，較可合理有效與和平穩健地推動社會改革，也較不會造
成社會的危機動蕩。
智識民主的士民社群，在社會上所扮演的角色，其實正是「中產階級
的先鋒隊與守護者」。智識民主所培育的一代代士民群體，以智識而
非以財物資本為競爭基礎，不斷投入市場就業，從而壯大養成中產階
級。士民社群藉由智識執政的政治參與，一方面遏止上層豪富勢力的
特權鑽營，以防「富族封建」；一方面克制下層貧民的無知狂熱，以
防「民粹僭權」；同時預防與消弭不良社會結構，而使貧富差距縮
小，以致社會趨於均富。
智識民主所力圖營造的富貴風範，正是藉由全民教育與公平選拔，而
達到「富而好禮、貴而有能」的典範理想。
